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第1章 第1集《妙法莲华经》（第2页）

第五个，随文释义。正式进入经文，来消文释义。

第六个，结示劝修。我们把整部《法华经》二十八品的经文讲完以后，做一个回顾跟总结。

我们这次的课程，大概就分这六大科。

壹、教起因缘 分三：甲一、总标；甲二、别明；甲三、结示

我们先看第一大科，教起因缘。

要学习本经之前，先看看佛陀讲这部经是在什么情况之下讲出来的，也能够掌握这部经在整个佛教的修学的定位。

好，我们看第一个，总标。

甲一、总标。良由众生根机不一，致使如来巧说不同。且约一代，略判五时。

我想，我们学佛久一点，经典看多一点，会产生一个问题。就是说，佛教是很多元化的、很丰富的。你看基督教，它就一部《圣经》，你所有的问题都从一部《圣经》里面找答案。但是佛教，佛灭度以后，佛陀留下的经典叫做一百部的大藏经。所以，我们的教法几乎是基督教的一百倍。作为一个佛弟子，我们就想了：这怎么回事？佛陀为什么要讲这么多呢？佛陀为什么不一次性地把修行的方法简单扼要地讲出来呢？

蕅益大师做了一个答案：“良由众生根机不一，致使如来巧说不同。”佛陀说的法，百分之九十九都不是他想要说的。就是，弟子们修行出了问题了，佛陀就出手相救。你头痛，佛陀就开头痛的药；修行当中你是脚痛，佛陀就开脚痛的药。所以，佛陀的说法绝大部分都是应病与药，佛陀很少主动地说我想干么，很少。也就是说，佛陀说法，绝大部分是站在恒顺众生的角度来说法。那这样子就复杂，因为众生无边嘛。每一个人问题各式各样，也就造成了佛陀说法的不同。

那么这个根机就有两个重点了。什么叫根机呢？我怎么知道我根机好呢？当然，你根机好就表示你进步快。根机好，从天台的判教有两个指标：

第一，看你的障碍。你看有些人，他善根很深，却障碍很多。他要不修行就没事，一修行自己身体的病痛、家庭的因素、人事关系……各式各样的障碍接踵而来。这种人是有障碍的，必须要破障。

你看，你隔壁的跟你同样去受菩萨戒，为什么你修行的时候那叫个一帆风顺，隔壁的人整天拜八十八佛、持大悲咒，他还是障碍很多？没办法，这个先天带来的。所以，第一个，你成败的关键，你怎么知道你会往生呢？为什么他需要念一千声佛号，不表示你也需要念一千声佛号？因为各人障碍不一样。这第一个。

第二个，就是善根的问题了，你的悟性。有些方法，你操作起来，你可以！你在进步的时候操作什么样的方法，这第二个，善根问题。

所以，佛陀出世以后他要解决两种问题：第一个，为众生破障，所谓的破妄；第二个，是显真。破除障碍，开显功德。

甲二、别明 分五：乙一、华严时；乙二、阿含时；乙三、方等时；乙四、般若时；乙五、法华时

好，我们知道佛陀说法是两个重点，我们就来看这个五时的判教。它这个是完全从破障跟显真来开显的。

乙一、华严时

我们看第一个，华严时。

一、华严时。坐菩提场，直说大法。譬如日出，先照高山。摄受界外根熟菩萨。小机绝分，不见不闻。