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第七章 契约（第4页）

但仙佛之事终是缥缈，这世间也终归只留下些似是而非的传说而已。

但后来的继任者们则发现，这种文字自成一系，与世间流传的文字并无脉络，也无相通之处。于是索性利用它的自闭性来抄录教中的重要典章与秘箓，假托神人所书。久而久之，这种失去流通的文字逐渐便不为外人所知，世人便以“神文”称之。

众所周知，汉朝正是中医发扬光大，脱离“巫术”的称呼，正式成为一门显学，登上历史舞台的重要时期。那时候的许多中医典籍便都是由这种“神文”来书写的。

赵言的爷爷便精通这种文字，而在爷爷的长期熏陶之下，他不敢说对此了如指掌，但一些起码的阅读，还是能做到的。

赵言卷起皮纸，对拉库图说道：“拉库图，我能知道这件东西的来历吗？”

既然决定交易，拉库图倒也爽快，“虽然这件东西几百年来一直保存在我们部族当中，但说实话，谁也不知道它是怎么来的。”他摊了摊手，“但可以肯定的一点是，它原本绝对不会是我们部落的东西，你也知道，我们只有语言，却从来没有文字。”

“既然认不出上面的文字，那你们又是如何学习这上面记载的秘法呢？”赵言又好奇的问到。

拉库图咧了咧嘴，“这东西在族中就是一个象征，谁也不知道上面画了些什么玩意儿，几百年来就没人从中学会什么，掌握它的祭祀也说不出个所以然来，至于族中所流传下来的秘法，也都是祭祀之间一代代口口相传。”

苦笑了一下，拉库图接着说：“不知道当初的祖先是怎么得到这东西，并从中学会这套秘法的，几百年的时间过去，真相早已不为人知了。”

既然事情已经说开，赵言也就不再顾忌什么，他直截了当的问道：“拉库图，你能详细说说这秘法的具体情况吗？”

见赵言如此相问，拉库图便知道这项交易已经达成，如此，他也没什么好隐瞒的，竹筒倒豆子般把自己知道的都毫无保留的说了出来。

这门秘法的修炼需要一个介质，既在修炼之初，便需要捕捉一头猎物，然后通过一个特定的仪式，使猎物与被选者的精神产生一种共鸣，这种共鸣被称为“契合度。”

这头猎物决定了修习者以后所具备的能力。而契合度的高低，便决定了修习者的强大与否。

比如捕捉的是一头狮子，那么一旦施法成功，修习者便仿佛化身为一头狮子，身具狮子的一切威能。

契合度越高，所能发挥的威力便越大。有的修习者在发动秘术后，甚至能在手掌上长出类似狮子般的锋利的爪子。而契合度越低，相对应的，所获得的能力也成倍的下降。

当然，也会顺带着承继一些契约物的习性，比如契约狮子的，便会有爱吃生肉的习惯。如果介质是头大象，那么在获得了大象的大力之后，时不时的会表现出爱吃草的特性。

“总之，这套秘法与其说是一种术法，还不如说是一份契约。”最后，拉库图总结道，“所契约的动物越凶猛，修习者所能获得的能力相对的便会越强大。”

在拉库图连说带比划的解说下，整套秘法除施法部分外，其余的便一览无遗的展现在了赵言的眼前。

因为小孩子纯净的精神力更有助于施法的成功，所以每一代的施法对象都是部族中资质最优秀的少年。