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1350成功在望（第5页）

虽然知道这个时候魏广德过来肯定是有事儿，但张居正还是客套一句。

“叔大兄先看看吧。”

魏广德把甘州来的奏疏和索南加措的书信一并递到张居正面前，“善贷已经做了票拟，叔大兄也看看是否恰当。”

“好。”

张居正答应一声，快速翻看手里文书，脸上喜色也渐渐更浓。

“侯东莱的计策成功，有索南加措发声，想来青海的俺答汗应该会很快回到草原去。”

张居正笑道。

“接下来建庙之事，是否应该马上展开。”

魏广德笑道：“明年，索南加措应该就会去草原宣扬佛法，沿途先把那三座寺庙建起来，京城挑选的高僧，也一并派过去，虽索南加措一起进入草原。”

礼部早就挑选了京城的喇嘛，也往草原送去了一批，这次魏广德打算把那些愿意去草原弘扬佛法的喇嘛都送去。

说实话，一开始魏广德以为这些喇嘛会不愿意离开繁华的京师，不会去草原上传教。

只是让魏广德惊讶的是，礼部甫一向各喇嘛庙传达消息，报名去草原的喇嘛却是争先恐后的报名，想要争夺这个机会。

让芦布打听以后魏广德才明白，这些喇嘛为什么会放着好好的四九城不待，而积极想往草原跑。

不是因为传教，而是因为去了草原，就有机会见到上师，也就是索南加措。

对于格鲁教弟子，索南加措的地位无疑是最崇高的，在喇嘛眼里，这就是活在人间的真神，如果能被摸顶赐福，好像就是他们能得到的无上荣光。

即便是数百年后的今天，在西藏依然能够看到，跪拜着爬行朝圣的信徒。

跪拜着爬行的朝圣过程被称为“等身大礼”，这是藏传佛教中最虔诚的朝拜方式之一。

等身大礼的朝拜者通常是沿着一条直线路线，跪拜前进，全身匍匐在地，双手向前伸直，整个身体呈现出一种完全臣服和敬畏的姿态。

在朝拜过程中，他们还会不断地磕头、叩首，表示对佛祖和菩萨的敬仰和祈求。

这种朝拜方式被认为是最为虔诚和神圣的，因为它不仅需要朝拜者付出巨大的体力和精神代价，更重要的是，它体现了朝拜者对佛法和众生的无限尊重和崇敬。

想想，后世文明高度发展的时候还有这样的信徒，就更别说现在了。